El patrimonio cultural inmaterial de la parroquia Chugchilán: un análisis de las leyendas y cuentos como expresión de la cosmovisión andina
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Date
2026-04-13
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Publisher
Ecuador: La Maná: Universidad Técnica de Cotopaxi; (UTC)
Abstract
Esta investigación etnográfica aborda el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la parroquia de Chugchilán (Cotopaxi, Ecuador) a través del análisis de su tradición oral, específicamente sus leyendas y cuentos. El estudio se centra en desentrañar cómo estas narrativas populares fungen como vehículos primarios para la persistencia y expresión de la Cosmovisión andina en un contexto de cambio social, turístico y migratorio. Se empleó una metodología cualitativa basada en la Historia Oral y entrevistas a profundidad con narradores clave (rucu y mama). Los resultados demuestran que las narrativas orales de Chugchilán codifican principios fundamentales andinos como el dualismo (yanantin), la reciprocidad (ayni), y la sacralidad territorial (veneración de lagunas, cerros y páramos como Apus). La persistencia de estas historias, a pesar de la influencia de la modernidad y la evangelización, se revela como un mecanismo de resistencia cultural que reafirma la identidad local frente a la homogenización. La conclusión subraya la urgencia de documentar y valorizar estas tradiciones como un activo epistemológico y patrimonial vital para la comunidad.
Description
Esta investigación etnográfica aborda el Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la parroquia de Chugchilán (Cotopaxi, Ecuador) a través del análisis de su tradición oral, específicamente sus leyendas y cuentos. El estudio se centra en desentrañar cómo estas narrativas populares fungen como vehículos primarios para la persistencia y expresión de la Cosmovisión andina en un contexto de cambio social, turístico y migratorio. Se empleó una metodología cualitativa basada en la Historia Oral y entrevistas a profundidad con narradores clave (rucu y mama). Los resultados demuestran que las narrativas orales de Chugchilán codifican principios fundamentales andinos como el dualismo (yanantin), la reciprocidad (ayni), y la sacralidad territorial (veneración de lagunas, cerros y páramos como Apus). La persistencia de estas historias, a pesar de la influencia de la modernidad y la evangelización, se revela como un mecanismo de resistencia cultural que reafirma la identidad local frente a la homogenización. La conclusión subraya la urgencia de documentar y valorizar estas tradiciones como un activo epistemológico y patrimonial vital para la comunidad.
Keywords
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL, CHUGCHILÁN, COSMOVISIÓN ANDINA, CUENTOS, LEYENDAS